一 、（分封制）

司馬炎（晉武帝）代魏后，認(rèn)為曹魏失權(quán)是因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大的宗室拱衛(wèi)中央皇室。鑒于宗族無(wú)力勤王的史實(shí)，在尚未統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，就進(jìn)行分封諸王，封27個(gè)同姓王，以郡建國(guó)。

西周、東周、漢朝，都曾經(jīng)分封諸王，受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于混戰(zhàn)之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。

——摘編自義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)

（1）材料中“分封諸王”的制度名稱是什么？

（2）閱讀以上材料，從“分封諸王的作用和影響的角度”提煉一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。

參考答案：

（1）分封制。

（2）觀點(diǎn)：分封制鞏固了統(tǒng)治。

論述：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。

觀點(diǎn)：分封制威脅中央集權(quán)統(tǒng)治。

論述：西周分封諸侯，造成日后周天子面臨諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面束手無(wú)策，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)統(tǒng)治；西晉初年，晉武帝認(rèn)為曹魏削弱所封諸王的勢(shì)力，導(dǎo)致孤立而亡，于是大封同姓諸王。后來(lái)到晉惠帝時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”。“八王之亂”歷時(shí)16年，嚴(yán)重削弱了西晉中央政權(quán)的勢(shì)力，西晉從此衰落。

二、（商鞅變法）

夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。是以兵動(dòng)而地廣，兵休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下。------《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》

觀點(diǎn)：商鞅變法使得秦國(guó)富裕強(qiáng)大。

論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公任用商鞅，實(shí)行變法，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)軍功生產(chǎn)、承認(rèn)土地私有、統(tǒng)一度量衡等措施，使得秦國(guó)國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)論：秦國(guó)通過(guò)商鞅變法強(qiáng)大起來(lái)，說(shuō)明變法是富國(guó)強(qiáng)兵之道。

三（秦始皇）

（1）秦朝的建立者是誰(shuí)？

（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（6分，要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）

參考答案：

（1）秦始皇。

（2）觀點(diǎn)1：由秦漢帝國(guó)開創(chuàng)的中華民族共同體能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。

論述：秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，各民族團(tuán)結(jié)一致。漢武帝在位時(shí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的大一統(tǒng)局面。此后，中國(guó)歷史雖然經(jīng)歷過(guò)魏晉南北朝、五代十國(guó)、遼宋夏金分裂割據(jù)時(shí)期，但最終會(huì)重新新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。例如：隋朝重新統(tǒng)一南北，結(jié)束了魏晉南北朝分裂割據(jù)的局面，開創(chuàng)了隋唐300多年大一統(tǒng)的局面；元朝于1279年重新統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了五代十國(guó)、遼宋夏金分裂割據(jù)的局面，開創(chuàng)了元、明、清600多年大一統(tǒng)局面；民國(guó)時(shí)期，我國(guó)雖然經(jīng)歷過(guò)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，但最終還是實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。

觀點(diǎn)2：秦始皇的統(tǒng)治奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)制度的基礎(chǔ)。

論述：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，確立了皇帝至高無(wú)上的地位，在中央設(shè)立丞相、太尉、御使大夫，在地方推行郡縣制，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制；秦始皇還通過(guò)統(tǒng)一全國(guó)的度量衡、車軌和貨幣以及文字，修筑貫穿全國(guó)的馳道，加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)、文化的交流。秦始皇通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一系列措施，奠定了我國(guó)古代大一統(tǒng)制度的基礎(chǔ)。

四、玄奘西行與鑒真東渡

材料：玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。

鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。

——袁行霈等主編《中華文明史》

（1）由玄奘口授而成，記錄他親歷的書籍名稱是什么？

（2）從材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。

參考答案：

（1）《大唐西域記》。

（2） 觀點(diǎn)1：堅(jiān)韌不拔的精神是成功的基礎(chǔ)。

論述：材料中的玄奘和鑒真都具有堅(jiān)忍不拔的精神，這是他們能夠成功到達(dá)目的地，實(shí)現(xiàn)人生理想的基礎(chǔ)。西漢的張騫，奉漢武帝之命出使西域，途中遭遇匈奴的扣押，但他同樣具有堅(jiān)忍不拔的精神，因此，他歷經(jīng)十年，終于不辱使命，到達(dá)西域，最后回到長(zhǎng)安，從而，開通了連接歐亞大陸的陸上通道——陸上絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

觀點(diǎn)2：唐朝的對(duì)外交流具有主動(dòng)性、雙向性。

論述：唐朝的對(duì)外交流具有雙向性。一方面，唐朝與亞非地區(qū)廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，如唐朝的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)日本、天竺等國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步；另一方面，唐朝也在經(jīng)濟(jì)文化交流中，成為一個(gè)開放的國(guó)家，吸收有益的外來(lái)文化，對(duì)之進(jìn)行改造，使之成為中華文化的一部分，進(jìn)一步促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使唐朝更加強(qiáng)大。

五、（科舉制）

（1）中國(guó)科舉制誕生的標(biāo)志是什么？

（2）請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看法。（談其中一方面即可）

參考答案：

（1）605年，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科。

（2） 觀點(diǎn)1：隋唐科舉制是一種公平、公開、公正的用人制度。

論述：隋唐科舉制不問(wèn)門第高低，出身低微的讀書人可以憑才學(xué)參加科舉考試，考試合格，方可做官，以致唐朝初年出現(xiàn)了許多科舉出身的名相房玄齡、孔穎達(dá)等，因此，相對(duì)于世襲、舉薦等選才制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。

觀點(diǎn)2：科舉制是封建統(tǒng)治者籠絡(luò)、控制讀書人的方法。

隋唐統(tǒng)治者創(chuàng)立科舉制的目的是錄用更多有才學(xué)的讀書人為中央所用，打破貴族世襲的局面，從而籠絡(luò)了許多有才學(xué)的讀書人。到了明清時(shí)期，科舉考試采用八股取士，考試范圍僅限于四書五經(jīng)，規(guī)定考生只能按指定觀點(diǎn)作答，并且文體分為八個(gè)部分，不能有自己的觀點(diǎn)，造成讀書人為中試，成天攻讀四書五經(jīng)，鉆研八股，而不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)，考中做官后，只能成為皇帝的忠實(shí)奴仆。因此說(shuō)科舉制是封建統(tǒng)治者籠絡(luò)、控制讀書人的方法。

觀點(diǎn)3：明清科舉制僵化了。

論述：由明代開始，科舉的考試內(nèi)容僅限于四書五經(jīng)，陷入僵化，變成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)，即考生必須按按指定觀點(diǎn)作答，并且文體分為八個(gè)部分，不能有自己的觀點(diǎn)。大部分讀書人為應(yīng)考，成天攻讀四書五經(jīng)，鉆研八股，而不講究實(shí)際學(xué)問(wèn)，考中做官后，只能成為皇帝的忠實(shí)奴仆，從而思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。

觀點(diǎn)4：制度必須與時(shí)俱進(jìn)。

論述：科舉制創(chuàng)立初，考試內(nèi)容較多，而且形式多樣，考生可以有自己的觀點(diǎn)，確實(shí)使中央政府籠絡(luò)了許多人才，造就了許多科舉出身的賢相。但到了明清時(shí)期，采取八股取士，其內(nèi)容僅限于四書五經(jīng)，觀點(diǎn)由朝廷指定，并且文體統(tǒng)一，考生不能自由作答，造成科舉制度日益僵化，到了清末，科舉制度因?yàn)槠洳荒苓m應(yīng)對(duì)近代人才的需求而被廢除，因此說(shuō)，制度必須與時(shí)俱進(jìn)，才會(huì)具有活力，不斷完善和發(fā)展。

六、（閉關(guān)鎖國(guó)·滅亡）

與外界隔絕，曾是保存舊中國(guó)的首要條件…..一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)事，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮。

觀點(diǎn)：閉關(guān)鎖國(guó)必致滅亡

論述：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，閉關(guān)自守，不與外國(guó)往來(lái)；嚴(yán)格限制對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流，只限定廣州一地的通商。這種盲目的排斥外來(lái)東西，人為地將自己和外界隔絕的政策，最終導(dǎo)致自己的落后挨打。

結(jié)論：人為隔絕導(dǎo)致落后，閉關(guān)鎖國(guó)必致滅亡。

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