自學(xué)考試寬進(jìn)嚴(yán)出，考試難度大，通過率低。為了能讓各位考生能更加高效率的備考，四川弘道教育在線為大家提供了2020年4月自考《馬克思主義哲學(xué)原理》考前沖刺練習(xí)題，供大家參考。預(yù)祝大家順利通過考試。

1. 人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是( )。

A、客觀事物 B、社會(huì)意識(shí) C、感覺D、理性認(rèn)識(shí)

2. 實(shí)踐是指( )。

A、人們主觀的活動(dòng)

B、人們的一切運(yùn)動(dòng)

C、人們改造、保護(hù)和恢復(fù)客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng)

D、人們適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng) 

3. “社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明( )。

A、大學(xué)的研究嚴(yán)重脫離社會(huì)的需要

B、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的

C、科學(xué)發(fā)展具有獨(dú)立的一面

D、人類實(shí)踐是一個(gè)能動(dòng)的過程

4. 概念、判斷、推理是( )。

A、個(gè)體意識(shí)的三種形式

B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式

C、社會(huì)意識(shí)的三種形式

D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式 

5. 感覺、知覺、表象是( )。

A、社會(huì)心理的三種形式 B、社會(huì)意識(shí)的三種形式

C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式

6. 夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致( )。

A、詭辯論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、唯物主義 D、不可知論 

7. 夸大理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致( )。

A、唯物主義 B、相對(duì)主義C、不可知論D、唯理論 

8. “從認(rèn)識(shí)過程的程序說來，感覺經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗(yàn)?！边@體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的( )。

A、唯物主義思想B、唯心主義思想

C、辯證法思想D、經(jīng)驗(yàn)論思想 

9. “沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！边@句話( )。

A、說明了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義

B、實(shí)質(zhì)上是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的唯心主義論調(diào)

C、說明理論有比實(shí)踐更重要的意義

D、說明理論決定實(shí)踐

哲學(xué)史上的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的共同特點(diǎn)是( )。

A、認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一

B、夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用

C、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一

D、夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性 

10. 認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是：( )。

A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍

B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍

C、第一次飛躍和第二次飛躍

D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍 

11. 人類認(rèn)識(shí)的總規(guī)律是( )。

A、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮

B、感性具體――抽象具體――理性具體

C、感性認(rèn)識(shí)――理性認(rèn)識(shí)――知性認(rèn)識(shí)

D、從分析和綜合到歸納和演繹

12. 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在( )。

A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的

B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能

C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展

D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

E、實(shí)踐由認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的 

13. 下列現(xiàn)象中屬于感性認(rèn)識(shí)的有( )。

A、初步觀察結(jié)果B、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)C、訪問記錄

D、未經(jīng)分析的檢測(cè)結(jié)果

E、對(duì)某人某事的初步印象 

14. 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之所以是能動(dòng)的反映論，是因?yàn)? )。

A、它是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論B、它是唯物主義可知論

C、它將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論D、它將辯證法引入認(rèn)識(shí)論

E、它將科學(xué)引入認(rèn)識(shí)論

15. 關(guān)于“實(shí)踐”定義的重新思考，涉及到的內(nèi)容有：( )。

A、實(shí)踐除了“改造”，還有“保護(hù)”和“恢復(fù)”

B、生活實(shí)踐問題 C、精神勞動(dòng)實(shí)踐問題D、科學(xué)技術(shù)實(shí)踐問題

E、真正實(shí)踐問題

16. 價(jià)值的特性有( )。

A、真理性 B、客觀性C、主體性D、社會(huì)歷史性E、多維性 參考答案：BCDE

17. “吃梨子”也是一種實(shí)踐活動(dòng)。

A、正確 B、錯(cuò)誤

18. “陶知行”與“陶行知”這兩個(gè)名字沒有任何區(qū)別。

A、正確B、錯(cuò)誤 

19. 真理的形式是主觀的，但其內(nèi)容卻是客觀的。( )

A、對(duì)B、錯(cuò)