禪瑜伽是以修禪為主的瑜伽，它并不是現(xiàn)代獨(dú)創(chuàng)的，是自古以來就有的，它是修行者為了得到禪定力量而練習(xí)的瑜伽。源自于古代修行者為了聯(lián)結(jié)自我與本性、平衡身心關(guān)系而采用的瑜伽體式、導(dǎo)引術(shù)和呼吸法。當(dāng)代禪師靜巖先生把禪瑜伽列入維摩禪修法，輔助雙盤練習(xí)。現(xiàn)由伽南居士主要傳承和教授。

禪瑜伽的所有體式，都是為了輔助靜坐，幫助練習(xí)者體會(huì)“禪心”而設(shè)計(jì)的。在練習(xí)中，要求練習(xí)者先將心納入禪境，精神上先產(chǎn)生禪悅，再用這種心靈狀態(tài)去帶動(dòng)呼吸和身體。輔助以冥想的方法，用精神的力量幫助疏通身體內(nèi)部的能量。

禪瑜伽所有的冥想法，也都是為了調(diào)理身心而設(shè)計(jì)的。它是銜接身心內(nèi)外、凈化身心能量的一條冥想之路。通過身心專注于太陽、天空、土地、風(fēng)元素等博大的能量，調(diào)理人體內(nèi)部與之相應(yīng)的能量，凈化情緒，平衡內(nèi)氣。通過專注于內(nèi)在精微的血管、器官、脈動(dòng)、起伏等，調(diào)和氣血、疏通經(jīng)絡(luò)的能量。

在整個(gè)練習(xí)中，姿勢(shì)的難易程度、身體的感受都不重要了，精神能否專注地、如實(shí)地覺察身體才是最重要的。練習(xí)者要使心靈專注于練習(xí)本身，對(duì)身體中出現(xiàn)的現(xiàn)象了了分明，卻不對(duì)任何現(xiàn)象評(píng)價(jià)、分析和判斷，將一切分別的念頭完全放下，精進(jìn)地練習(xí)到底。整個(gè)禪瑜伽的精神，就是維摩禪。

靜坐七支——身安穩(wěn)了 心才會(huì)出塵

禪瑜伽的體式都是為了輔助靜坐而設(shè)計(jì)的。因?yàn)樵陟o坐中有“七支”的要求。包括：頭頸支、肩支、腰支、足支、手支、舌支、眼支，如同我們傳遞生命能量的管道。七支在剛上座時(shí)很容易保持。但是在靜坐過程中，練習(xí)者經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歪斜、松散的現(xiàn)象。

第一是頭頸支，要求下頜微收，頭頂輕微地向上延伸。頭頂中心垂直于會(huì)陰穴。這種微妙的頭頂向上延伸的力量，如同在靜坐中我們精神能量始終能與天空的能量連接。借助天空的博大與空曠，解脫自我的渺小。這樣輕微一收，也會(huì)帶給頸椎兩側(cè)的供血通道一個(gè)力量，幫助氣通過后腦。氣能順暢地通過后腦，就能開發(fā)出我們大腦潛藏的功能和智慧。

第二是肩支，要求雙肩放松、下沉、高低一致、肩背挺直但沒有緊張感。這種感覺在靜坐開始時(shí)容易找到，在靜坐過程中不容易保持。

第三是腰脊支，要求脊椎和腰部保持在挺直而不緊張，放松而不彎曲的狀態(tài)里。胸腔上部有輕微的上提感，后背有輕微的下墜感。在靜坐過程中，不能前傾、后仰、傾斜