一境界，準(zhǔn)確明白

把要說(shuō)的事、要講的理，說(shuō)準(zhǔn)確、講明白，做到條理清楚，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言通暢，讓讀者一看就懂，盡量避免字詞孤僻而難認(rèn)、句子太長(zhǎng)而難讀、語(yǔ)意雜糅而難懂的現(xiàn)象。

常言道，真理是樸素的，即使是深?yuàn)W的思想，也可深入淺出，于淺中見(jiàn)深，平中見(jiàn)奇。

第二境界，生動(dòng)形象

行文力避呆板、老套、概念化，要用鮮活動(dòng)感的語(yǔ)言，不僅把事與理說(shuō)得準(zhǔn)確明白，而且繪聲繪色，讓人讀起來(lái)有興致，有美感，如沐春風(fēng)，如飲甘醇。

孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”生動(dòng)形象就是要求有文采，講究形象思維，善比喻、會(huì)用典，還有點(diǎn)浪漫幽默。

就拿寫作講，喬夢(mèng)符提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字，謝榛主張“凡起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”，因比喻貼切，形象生動(dòng)，而成為經(jīng)典之論。

民歌、民謠、民諺，之所以家喻戶曉，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，關(guān)鍵在其生動(dòng)形象，活潑風(fēng)趣。如漢樂(lè)府民歌《上邪》：“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰！山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！” 一連五個(gè)比喻，形象地表達(dá)了“我”對(duì)愛(ài)情的忠貞執(zhí)著，海誓山盟，動(dòng)人心弦。

第三境界，簡(jiǎn)潔凝練

用較少的文字說(shuō)明較多的內(nèi)容，用較短的篇幅講清較復(fù)雜的事理，論題集中，不蔓不枝，篇無(wú)閑句，句無(wú)閑字，干凈利索，像金剛石，體積小，密度大，硬度高。

文章的價(jià)值主要取決于思想，不在于字?jǐn)?shù)巨著并非皆長(zhǎng)篇?！墩撜Z(yǔ)》只有12700多字，《孟子》只有35000多字，而《老子》不過(guò)5000言。顯然，它們成為傳世經(jīng)典，是因其思想而非因其篇幅。

當(dāng)然，那些題材重大、內(nèi)容豐富的文章，該長(zhǎng)還得長(zhǎng)。但是，即使是非長(zhǎng)不可的著述也要力避冗章、冗句、冗字。

第四境界，質(zhì)樸自然

不矯揉造作，不故弄玄虛，不佶屈聱牙，“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”，文從字順，平淡清淳。如“滿招損，謙受益”；“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”；等等，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

但質(zhì)樸自然并非拒絕雕飾，而是雕飾之后又不露痕跡。

第五境界，創(chuàng)新出彩

一篇好文章，重要的標(biāo)準(zhǔn)是創(chuàng)新，“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”。無(wú)疑，這種創(chuàng)新出彩，是對(duì)社會(huì)事物認(rèn)識(shí)的深化。

創(chuàng)新出彩，可表現(xiàn)在各個(gè)方面，如詞句、觀點(diǎn)、方法、表述、結(jié)構(gòu)、體裁風(fēng)格、學(xué)派、理論體系，等等。“動(dòng)人春色不須多”。

一篇文章創(chuàng)新出彩、形成亮點(diǎn)之處，可能就一兩個(gè)警句，幾十個(gè)字；一部著作，做出貢獻(xiàn)、被人稱道引用的，可能就一兩個(gè)獨(dú)到的觀點(diǎn)。有了它，就能使文章亮起來(lái)，讓人開(kāi)卷獲益，愛(ài)不釋手。