一、物質(zhì)

1. 物質(zhì)的定義
——物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
——物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

2. 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
——世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
——自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

3. 物質(zhì)的存在方式
——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
——靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

4. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
——規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
——規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

二、意識(shí)

1. 意識(shí)的起源
——意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了三個(gè)階段：從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性；從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺和心理；從高等動(dòng)物的感覺和心理到人類的意識(shí)。
——意識(shí)也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。

2. 意識(shí)的本質(zhì)
——意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官。
——意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

3. 意識(shí)的能動(dòng)作用
——意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的作用，具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
——意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。

4. 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系
——尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
——只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。

三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

1. 物質(zhì)決定意識(shí)
——物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的產(chǎn)生、內(nèi)容和發(fā)展都依賴于物質(zhì)。

2. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用
——正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。
——要重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。