人教版高中語文必修名著知識梳理：《三國演義》
2025-07-04 23:38閱讀：1341
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人教版高中語文必修名著知識梳理：《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，明清時期甚至有“第一才子書”之稱。
《三國演義》的作者羅貫中，是元末明初小說家，相傳是《水滸傳》作者施耐庵的學(xué)生?！度龂萘x》其實是《三國志演義》的簡稱?！度龂狙萘x》是我國的第一部長篇小說，是我國的第一部章回小說，也是我國的第一部歷史演義小說，這充分說明了《三國志演義》在中國小說發(fā)展史上的重要地位。
《三國演義》從黃巾起義寫起，到西晉太康元年三國統(tǒng)一為止，描繪了魏、蜀、吳三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安的歷史時代。羅貫中精心塑造了劉備、曹操、孫權(quán)三個勢力集團(tuán)以及其他集團(tuán)中各種各樣的正面或反面人物。諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、姜維、曹操、孫權(quán)、周瑜、呂布……無不給讀者留下了難忘的印象。在羅貫中的筆下，他們上演了一出又一出有聲有色、可歌可泣的悲劇或喜劇。他們的行為和道德品質(zhì)無不引發(fā)了讀者的愛憎?？梢赃@樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。
1、“仁”的代表——劉備 劉備是“中山靖王之后，孝景帝閣下玄孫”，無限忠于漢室。他聽說黃巾造反，危及漢朝天下，就與關(guān)羽、張飛結(jié)為兄弟，聚集鄉(xiāng)勇，積極鎮(zhèn)壓；當(dāng)董卓擅權(quán)亂國時，他不顧兵微將寡，積極加入討伐董卓的行列；當(dāng)曹操野心暴露、把持朝政時，他見到漢獻(xiàn)帝的玉帶詔，就義無反顧地書名畫押，誓滅瑛賊；他對漢帝忠心耿耿，看到進(jìn)行陵替、漢室衰微，就悲憤得心膽欲裂，甚至痛哭流涕，決心“伸大義于天下”，為重整漢室江山而拼殺：這些都是表現(xiàn)他的“忠”。劉備少年早孤家貧，但事母極其孝順，販屨織度以奉養(yǎng)老母；他在危難中得到謀士徐庶，當(dāng)聽說徐母身陷曹營，就毅然放走富有孝心的徐庶：這是在描寫他的“孝”。劉備從不做損人害己之事，愛民如子，心系天下，具有一片仁愛之心。在火燒新野時，人事先把居民遷移他鄉(xiāng)；在敗走江陵時，仍不忍拋棄百姓；陶謙三讓徐州，他堅決不受；這些都在顯示他的“仁”。關(guān)羽在華容道上義釋曹操，孔明按軍令狀欲斬關(guān)羽，劉備以結(jié)義之情為其開釋；關(guān)羽失荊州，走麥城，為東吳所殺，劉備不顧勸阻為其雪恨，以致兵敗彝陵；他把趙去救護(hù)的阿斗擲之于地，因為這險些使他喪失一員愛將：這些情節(jié)都在刻畫他的“義”小說賦于劉備如此之多的美德，一是突出了“擁劉反曹”的思想傾向，二是反映了人民在動亂中盼望出現(xiàn)圣君的幻想。
2、“義絕”----關(guān)公（五虎上將之首） 關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。關(guān)羽在蜀國五虎大將中排名第一位，為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關(guān)公”、“關(guān)夫子”。關(guān)羽幼年時，熟讀《左傳》《春秋》，長的一副美髯，人稱“美髯公”。小說在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對關(guān)羽的缺點提出了批評。主要從個性、武藝、人格這幾個方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍等，都是對這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長刮骨療毒，寫出了一個鐵漢的形象。同時，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，封金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國演義》也批評了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭高低，封五虎將時不服黃忠時可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個錯，一錯沒有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯沒有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無援。三錯輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，最后兵敗竟被吳軍的一個小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后，堅決不降，被東吳斬殺，死時約五十六歲，遺恨千古。
3、“智絕”---- 諸葛亮 在《三國演義)中他是智慧的化身。從第三十七回諸葛亮出山，到一百零四回于五丈原病逝，他的預(yù)見和實現(xiàn)預(yù)見的計謀成為情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)。他隱居茅廬，已預(yù)見天下可以三分；隆中對策，他提出聯(lián)孫抗曹、進(jìn)取益州的戰(zhàn)略決策，對天下大勢了如指掌。出山首建奇功，火燒博望坡，出奇制勝；又火燒新野，以少勝多；赤壁之戰(zhàn)前，他舌戰(zhàn)群儒，結(jié)成孫劉聯(lián)盟；繼之智激周喻、草船借箭，預(yù)測將有東南大風(fēng)，又隨之以三氣周喻，牢固地占有荊州；這一系列的策略制定來源于他對客觀形勢的調(diào)查了解、分析和把握。在西城他敢于運用弄險的疑兵之計，是由于他深深了解司馬懿的性格。他的眾多的“神機妙算”都能獲得成功，是因為他有淵博的天文、地理知識，以及高超的政治、軍事、外交才能。他還從正統(tǒng)觀念出發(fā)，擇主而事，為了報答劉備的知遇之恩，竭盡忠忱為其效力，輔佐后主忠心不二，具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。這一切生動的描寫，不僅使孔明成為封建社會忠臣、賢相的典型，也是性格鮮明、血肉豐滿的藝術(shù)形象。
羅貫中也將曹操描寫成了一個既奸詐又頗具雄才大略的政治野心家和軍事家的典型。但是，曹操的大多主要的軍事行動與做法在當(dāng)時是可以理解的，三國時期，爾虞我詐，每個小集團(tuán)都有其自身的利益與目的，再加上當(dāng)時黃巾起義，各地勢力軍閥自立門戶，對周圍的土地都虎視眈眈，朝廷昏暗，皇帝也無能為力，所以，那個時期，就是需要一個像曹操那樣有遠(yuǎn)見和政治野心的人物出現(xiàn)，雖然說他的“攜天子令諸侯”的做法很是惹人非議，當(dāng)時漢朝已經(jīng)是名存實亡，劉備等人的“復(fù)國主義”思想又如何行的通？天下就應(yīng)當(dāng)讓有德者，有能力的人去統(tǒng)治，這樣才能推動歷史的發(fā)展，符合社會的發(fā)展規(guī)律，而不是劉備所追求的天下必須姓劉。而且，那曹操本人來說，他又何嘗不想做一個太平“賢相”呢！他的樂府詩《對酒》中，所描繪出的一幅太平盛世的藍(lán)圖：“對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。斑白不負(fù)載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。”另一方面，曹操懂得珍惜人才并且會籠絡(luò)人心是他的一大優(yōu)點，以至于手下賢士與猛將極多，也都心甘情愿的為他賣命。所以我認(rèn)為，這與他后來的成功有很大的關(guān)系。但是，曹操此人多疑而且心狠手辣，有些寧可錯殺一千，不能放過一個，雖然當(dāng)時的危險重重的環(huán)境這樣做不是不無道理，但是可以看出曹操的仁義不夠，這一點其不如劉備。但總體看來，曹操是那個時代的梟雄，也是一位優(yōu)秀的有遠(yuǎn)見的政治家與軍事家。
1.通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動地反映了當(dāng)時各種斗爭的經(jīng)驗和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭的經(jīng)驗、智慧和才能。
2.揭示了當(dāng)時矛盾重重、動亂不安的局面。這能幫助我們認(rèn)識當(dāng)時社會的黑暗和封建統(tǒng)治階級的反動本性。
3.在一定程度上反映了動亂年代里人民群眾的苦難生活與和平統(tǒng)一的愿望
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